কোন শব্দকে বিশ্লেষণ করা যায় না?

শব্দকে তার গঠনগত ও অর্থগত বৈশিষ্ট্যের ভিত্তিতে বিভিন্ন শ্রেণিতে ভাগ করা যায়। প্রশ্নানুসারে, যে শব্দকে বিশ্লেষণ করা যায় না, সেটি হলো মৌলিক শব্দ।

    
•         মৌলিক শব্দ: যে শব্দকে আর কোনো ক্ষুদ্রতর অর্থপূর্ণ অংশে ভাগ বা বিশ্লেষণ করা যায় না, তাকে মৌলিক শব্দ বলে। এই শব্দগুলো বাংলা ভাষার মূল ভিত্তি। যেমন: হাত, পা, মুখ, বই, কলম, ফুল, জল, মাটি ইত্যাদি। এগুলোর প্রত্যেকটিই একক এবং অবিভাজ্য অর্থ বহন করে।     
    
•         যৌগিক শব্দ: যে শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ (শব্দের গঠন অনুযায়ী অর্থ) এবং ব্যবহারিক অর্থ (প্রচলিত অর্থ) একই, তাকে যৌগিক শব্দ বলে। এই শব্দগুলোকে বিশ্লেষণ করা যায় এবং এর অংশগুলোর অর্থ একত্রিত হয়ে মূল অর্থ প্রকাশ করে। যেমন:         
              
  • গায়ক (গৈ + অক = যে গান করে)
              
  • কর্তব্য (কৃ + তব্য = যা করা উচিত)
              
  • দোহিত্র (দুহিতা + ষ্ণ = দুহিতার পুত্র)
          
      
    
•         রূঢ়ি শব্দ: যে শব্দ মূল প্রত্যয় বা প্রকৃতি-প্রত্যয়ের যোগে গঠিত হলেও অর্থের দিক থেকে মূল বা প্রকৃতি-প্রত্যয়ের অর্থের অনুগামী না হয়ে একটি বিশেষ অর্থ প্রকাশ করে, তাকে রূঢ়ি শব্দ বলে। এই শব্দগুলোকে গঠনগতভাবে বিশ্লেষণ করা গেলেও অর্থগতভাবে বিশ্লেষণ করা যায় না। যেমন:         
              
  • গবেষণা (গো + এষণা = গরু খোঁজা থেকে 'বিশেষ অনুসন্ধান' অর্থে ব্যবহৃত হয়)
              
  • বাঁশি (বাঁশ + ই = বাঁশ দিয়ে তৈরি যন্ত্র অর্থে)
              
  • তৈল (তিল + স্ন্য = তিল থেকে জাত স্নেহপদার্থ থেকে 'যেকোনো তেল' অর্থে)
          
      
    
•         যোগরূঢ় শব্দ: সমাসবদ্ধ পদ যখন তার সমস্যমান পদসমূহের সাধারণ অর্থের অনুগামী না হয়ে একটি বিশেষ বা নির্দিষ্ট অর্থ প্রকাশ করে, তখন তাকে যোগরূঢ় শব্দ বলে। এগুলি সমাসের মাধ্যমে গঠিত হওয়ায় এদেরকে বিশ্লেষণ করা যায়, কিন্তু অর্থ বিশ্লেষণ করলে একটি বিশেষ অর্থ বোঝায়। যেমন:         
              
  • পঙ্কজ (পঙ্কে জন্মে যা – এই সাধারণ অর্থ না বুঝিয়ে কেবল 'পদ্মফুল' বোঝায়)
              
  • জলধি (জল ধারণ করে যা – এই সাধারণ অর্থ না বুঝিয়ে কেবল 'সমুদ্র' বোঝায়)
              
  • মহাযাত্রা (মহা যে যাত্রা – এই সাধারণ অর্থ না বুঝিয়ে কেবল 'মৃত্যু' বোঝায়)
          
      

অতএব, ওপরের আলোচনা থেকে বোঝা যায় যে, মৌলিক শব্দকেই কোনো অর্থপূর্ণ অংশে বিশ্লেষণ করা যায় না।